Es una “religulez”!!! ¿porque seguimos creyendo?

Desde hace ya casi una década que voy por el camino de la “libertad religiosa”. Después de haber servido en mi niñez y durante toda mi adolescencia en un culto protestante como músico, actor, utilero, guardia y otros “servicios varios”, le permití a mi razón cuestionar mis emociones, y por supuesto el más fuerte gano la batalla, de modo que me día a la tarea de dudar mas allá de mis propias “ex-creencias” religiosas e indagar en otras buscando entender porque los seres humanos tenemos la necesidad de creer.

Durante 2008 escribí algunos ensayos, entre ellos uno que debía reunir los fundamentos de las grandes religiones y en el que termine exaltando la libertad de vivir sin ella y de no rendir cuentas ni reverencias a ningún dios, marcando mi postura antirreligiosa sin detrimento de los beneficios que de uno u otro modo, las religiones han otorgado a la humanidad, pero que sin duda se hubiesen conseguido igualmente si ellas. En el mismo año fue estrenado mundialmente el documental “Religulous “del director Larry Charles, presentado por Bill Maher. El título, un portmanteau entre las palabras «Religion» (religión) y «Ridiculous» (ridículo) (en español sería religículo) y que pretende ser una sátira de las religiones y de las contradicciones en ellas, allí se exploran distintos puntos de vista, entrevistando a creyentes de todo tipo y condición en una travesía que pretende explicar porqué la humanidad sigue apostando a las grandes religiones. Mis experiencias y “algo” de conocimiento en creencias y doctrinas religiosas, sumado a mi postura crítica e inspirado en mis ensayos sobre religión y con premeditada simpatía hacia el filme Religulous, dan origen a esta “tentativa de reportaje” al que llame: “Es una “religulez”!!! ¿porque seguimos creyendo?” en el que pretendo mostrar algunas contradicciones principalmente del cristianismo que por proximidad, es la religión más común en mi entorno, siempre exento el ánimo de resultar ofensivo, pero si reflexivo y porque no; gracioso, pues la risa siempre es una buena medicina.

Denotación, Connotación y Modulo Actacial

 Denotación y Connotación

La denotación (del hebreo çeno-shatio que es objetivo y va directo al punto) es el proceso por el cual el individuo comunica y/o reconoce el  significado denotativo o lógico de un símbolo o conjunto de ellos como una palabra u oración. Paralelo a este proceso y de acuerdo con valores psicosociales o culturales se produce la connotación, en el cual el individuo  reconoce o comunica uno o varios significados “alterados” del significado literal, de modo que su significado puede ser subjetivo.

El significado denotativo de las palabras se encuentra en un diccionario y es común para los conocedores de determinada lengua, por su parte el significado connotativo esta sujetó a la cultura propia de una colectividad, al conocimiento y a la experiencia de un grupo o de un individuo y en muchas ocasiones, la connotación toma mayor relevancia e importancia que la denotación.

Ejemplos:

1. Cruz:

     Denotación: Figura formada por dos líneas que se cortan perpendicularmente.

     Connotación: insignia o señal del cristianismo. Peso o carga de trabajo.

2. Vaca:

     Denotación: mamífero, cuadrúpedo, rumiante.

     Connotación: es un antiguo símbolo de la madre tierra y de la fertilidad del suelo, potencial fuente de alimento, mujer obesa, persona grotesca y tosca.

3.  seguir la corriente

     Denotación: Seguir algo.

     Connotación: dar poca o nula importancia a algo o alguien, hacer caso aparente pero omiso sobre algo.

4. Bájese de la mula.

     Denotación: Bjar del animal hibrido del caballo y el burro.

     Connotación: hacer un pago, pagar el costo de algo

5. Vacuna:

     Denotación: suspensión de virus, bacterias o fracciones de ambos, que se inocula en una persona o animal para producir su inmunidad ante una enfermedad.

     Connotación: extorsión. 

6. Pesebre:

     Denotación: Cajón de madera donde comen los animales.

     Connotación: Navidad

7. trompo enrollado:

     Denotación: acción previa a lanzar el trompo.

     Connotación: tener muchos problemas.

8. agarra tu gallo muerto

     Denotación: alude a las peleas de gallo, a retirar de la arena el animal caído

     Connotación: que la persona se defienda sola con su problema, negar la ayuda a alguien.

9. es un avión

     Denotación: al referirse a la identificación visual de un avión

     Connotación: hablando de alguien que es muy perspicaz

El modulo actancial.

Entidad y comportamiento o actantes y acciones, el modulo actancial facilita el analisis morfosictactico en el que los actantes se manifiestan a  través de sustantivos o formas sustantivadas y las acciones o comportamientos, mediante formas vervales. El modulo actancial es util para distinguir el proposito de la comunicación o el proposito del emisor.

Ejemplos con titulares de noticias:

1.            Uribe (alguien) aseguró (decir) que "jamás restringirá fronteras al paso de los hermanos venezolanos"(algo sobre algo)

2.               Miles de nicaragüenses (alguien) marcharon (hacer) contra Daniel Ortega (algo a alguien)

3.                Marido de la bloguera cubana Yoani Sánchez (alguien) dijo (decir) que fue golpeado por simpatizantes del Gobierno (algo sobre alguien)

4.            Chávez (alguien)manifestó (decir)su "sueño bolivariano" hace unos diez años. Ese sueño consiste en restablecer, bajo su mando, la Gran Colombia, que incluía --además de Venezuela-- a Colombia, Ecuador y Panamá (algo sobre algo)

5.            Venezuela (alguien) pedirá (hacer)"plan de paz para Colombia" en reunión ministerial de Unasur (algo)

6.            Colombia (alguien)no suspenderá (hacer) envío de gas a Venezuela ni electricidad a Ecuador (algo)

7.            Ataque con cohetes en el centro de Kabul (algo) deja (dañar) dos heridos (alguien)

Ejemplos propios:

1.            El jardin esta lleno de florez que(algo) mi madre(alguien) sembro (hacer)

2.            Cuatro perros y ocho gatos fueron(algo) llevados (llevar) al refugio por los rescatistas (alguien)

3.            La television(algo) se esta (estar) convirtiendo en el placebo de la sociedad (haciendo algo)

4.            Pedro, Juan y Maria,(alguien) salieron a sembrar (hacer) arboles en la alameda. (algo)

5.            En la estacion (en un lugar), una mujer(alguien) espera (hace) el autobus (algo)

6.            El hombre  (alguien) que piensa (hacer) nunca pierde el tiempo (algo)

7.            las computadoras (alguien) no reemplazan (hace) a los humanos, solo les ayudan (algo)

Más información en:

http://es.wikipedia.org/wiki/Denotación
http://es.wikipedia.org/wiki/Semántica_lingüística
http://es.shvoong.com › Arte Y Humanidades
http://apuntesalmargen.com/.../denotacion-y-connotacion/
http://roble.pntic.mec.es/~msanto1/lengua/signifi.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Connotación
http://www.serbi.luz.edu.ve/pdf/quac/v1n2/art_05.pdf
http://culturitalia.uibk.ac.at/.../MÓDULO%20ACTANCIAL.htm
http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S1012-15872003000200004&script=sci_arttext
  
    
 

Semiótica y/o Semiología.

La definición se podría calificar como “imprecisa” pues desde que Ferdinand de Saussure a comienzos del siglo XX dijera que la semiótica es una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social, ningún autor se ha atribuido otra definición concreta, sin embargo, el estudio de los signos es más antiguo que Saussure. Platon y Socrates respectivamente, definían el signo y filosofaban sobre el origen de las palabras en función de la relación entre estas y las cosas que designa, Saussure denominaría a estos dos elementos; significante y significado (el primero de ellos hace referencia a la representación psíquica del signo, mientras el segundo a la representación “física”, es decir, el significante pueden ser las imágenes o fonemas de una palabra, el significado será la representación mental de esa palabra.), siendo el signo el elemento lingüístico, en su Curso de lingüística general de 1916.


Etimológicamente la palabra semiótica deriva de la raíz griega semeîon (signo) y sema (señal), en términos generales se ocupa del estudio de los signos. El campo de estudio es muy amplio y confluyen en diversas perspectivas de modo que elude la consolidación como disciplina, lo que permite deducir que la semiología no es una ciencia, en contra posición con el hecho de que la semiótica se esboza como la ciencia básica del funcionamiento del pensamiento, planteando respuestas a la incógnita de cómo el ser humano conoce, interpreta, crea conocimiento y lo trasmite en mundo que lo rodea, esto le a conferido el ser catalogada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemología.

En términos generales podemos decir que la semiótica o semiología (el primero de uso frecuente en América y el segundo en Europa, además de otras consideraciones menos relevantes) es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas, el concepto de signo y sus implicaciones filosóficas, la naturaleza y clases de signos y el análisis de códigos completos son los objetos de estudio de la semiótica o semiología, estudiada por teóricos contemporáneos como; Umberto Eco, Prieto, Barthes, entre otros a quienes se les atribuye la aplicación del concepto de signos a todos los hechos significativos de la sociedad humana.

Saussure propone que la lingüística es parte de la semiología y que abarca también el estudio de los sistemas de signos no lingüísticos, de modo que el lenguaje es semiología, pero no toda la semiología es lenguaje.

Según Barthes; objetos, imágenes, comportamientos, pueden en efecto “significar” pero nunca de un modo autónomo, entonces todo sistema semiológico tiene que ver con el lenguaje, siendo asi, no se puede concebir un sistema de imágenes u objetos cuyos significados puedan existir fuera del lenguaje: Para percibir lo que una sustancia significa hay que recurrir al trabajo de articulación llevado a cabo por la lengua (sin hablar de la sinapsis del cerebro para no complicar aún más la definición)

Al trabaja sobre sustancias no lingüísticas, el semiólogo encontrará también al lenguaje como elemento mediador o de significado. Existe pues una ambigüedad para la afirmación de Saussure: La lingüística no es una parte, aunque sea privilegiada de la semiología, por el contrario, la semiología es una parte de la lingüística.

Semiótica y/o Semiología.

Más información en:

http://es.wikipedia.org/wiki/Semiolog%C3%ADa
http://www.monografias.com/trabajos14/semiotica/semiotica.shtml
http://personal.telefonica.terra.es/web/mir/ferran/semiotica.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Significante
http://es.wikipedia.org/wiki/Significado

Signo

El signo o “representamen” es una representacion de cualquier objeto real o abstracto y/o de sus cualidadeso traibutos. Su origen etimologico es el latin “signum”.
El uso de los signos denota un complejo sistema psicologico (que incluye procesos mentales como la sensacion y la persepcion), no solo en el hombre, tambien funciona para otra especies y denota una virtud asocitiva.
Existen varias clases de signos, entre ellos las semejanzas o iconos; que trasmiten ideas de las cosas que representan imitándolas. las indicaciones o índices; que manifiestan una característica de las cosas por estar físicamente asociados con ellas, como un poste indicador en la vía, o un pronombre relativo después del nombre del objeto que a denotar, o una exclamación como "¡Eh! ¡Oye!", que actúa sobre la atención de otra persona. Por ultimo hay símbolos, o signos generales, que por medio de la tradición cultural han sido asociados con su significado, como el lenguaje escrito en los diferentes idiomas.
Umberto Eco con sus obras "La Estructura Ausente" y "Tratado de Semiótica General" incorpora la cultura a los estudios semióticos.